Divinités invoquées pour la santé:

– Isis, Soeur et épouse d’Osiris

Elle rassemble les restes du dieu tué par Seth. Elle parvient à leur rendre vie, faisant d’Osiris le dieu de la résurrection des morts. Déesse mère protectrice. Isis intervient en faveur du médecin.

– Horus, Premier pharaon mythique d’Egypte.

Horus est le fils d’Isis et d’Osiris. Dieu à l’effigie du faucon protecteur du roi. Il fut guéri d’une plaie à l’oeil par Thot. Véritable Dieu Médecin, gardien de la santé:
“Horus instruit par Isis, sa mère, dans la médecine et la divination, rendit de grands services au genre humain par ses oracles et ses traitements des maladies” (Témoignage de Diodore, cité par Spiegelberg, 1922)

– Sekhmet, déesse à tête de lionne.

Sa colère se déchaîne les cinq derniers jours de l’année . Déesse dangereuse, pourvoyeuse de mort, lançant les envoyés du destin. En furie elle répand les maladies, apaisée elle est capable de les retenir.
Elle est compétente en gynécologie.

– Min, dieu de la fertilité.

Représenté le sexe dressé, le bras droit replié et portant un fouet “guérit le malade et ranime le misérable.” Il est « le taureau de sa mère », la déesse ciel qu’il fécond chaque soir pour donner naissance au soleil

– Seth, dieu “calomniateur”.

Répand et combat les épidémies.

– Amon, divinité de Thèbes souvent associé à Rê.

Son culte s’affirma au nouvel empire et il devint le roi des dieux. “Celui qui détruit le mal, chasse la maladie, le médecin qui guérit l’oeil sans user de remèdes.”

– Ptah, dieu de Menphis

où il fut considéré comme le créateur de toutes choses. Représenté dans un étroit fourreau, comme une momie.

-Thouéris (ou Taourèt ou Taurt, ou Taweret ou Opet ou Toeris ), Déesse au corps hybride, mi-hippopotame, mi-crocodile, aux pattes de lion, dite “la Grande”

Elle protège la mère et l’enfant lors des accouchements. Son apparition était censée effaroucher n’importe quel esprit malin qui aurait pu nuire à un enfant. Elle était souvent accompagnée du dieu nain Bès, qui avait une fonction semblable.

– Bès, Nain difforme,

Dieu bienfaisant de la fertilité, du mariage et de la grossesse.

Le roi partage avec la divinité le pouvoir de guérir:
– Nârmer ou Menès, fondateur de la Ière dynastie thinite (fin du IV ème millénaire av.J.-C.)
– Athotis, le fils et successeur de Menès, est l’auteur présumé d’un ouvrage d’anatomie.
– Djéser, surnommé le guérisseur (IIIème dynastie, vers 2750 av. J.-C.). Il est le pharaon de la pyramide à degrés de Saqqarah, première énorme structure entièrement construite en pierres, conçue par Imhotep.
– Khéops, bâtisseur de la grande pyramide (IVème dynastie, vers 2680 av. J.-C.)

IMHOTEP

Il vécut vers 2700 av. J.-C., résidait sans doute à Menphis résidence du roi Djezer, deuxième pharaon de la troisième dynastie.
Chancelier du roi de Basse-Egypte, Vizir (premier après le roi de Haute-Egypte), Administrateur du palais, lecteur sacré (grand prêtre d’Héliopolis), moraliste, écrivain, astronome, ce personnage universel fut également architecte de l’ensemble de l’imposant complexe de la pyramide à degrés de Saqqarah ainsi que du temple d’Edfou.
Patron des scribes, magicien, guérisseur, chef du clergé et des médecins de l’époque qui cumulaient ces deux professions,
Figure historique amplifiée par le temps, il reste dans l’état actuel des connaissances un des premiers grands noms de l’histoire de l’humanité.
Il symbolise la fusion de la médecine mythologique, sacerdotale et praticienne. “Grand médecin des dieux et des hommes” il vécut en un temps où l’activité de médecin n’était pas individualisée. On ignore si Imhotep était médecin ou possédait des connaissances médicales.

Imhotep ne fut vénéré et reconnu qu’à la Basse époque ( à partir de 1085 av. J.-C.) comme dieu guérisseur et descendant du dieu Ptah. A ce titre les égyptiens lui dédièrent de nombreux temples à Memphis, à Thèbes et à Philae qui attestent de son influence dans la société égyptienne jusqu’à la conquête de l’Egypte par Alexandre-le-Grand en 322 av. J.-C.
Auparavant il n’était pas considéré comme une divinité médicale.

Les Grecs identifiaient Imhotep à Asclépios. En témoigne, à Thèbes, le temple funéraire de la Reine Hatchepsout, remis en état à l’époque des Ptolémées et qui devint un sanatorium voué à Imhotep-Asclépios.

Parmi les vestiges du temple de l’île de Philae consacré à Isis, on trouve des ruines imposantes de l’édifice consacré à Imhotep.

Dans les demeures de certains riches particuliers, un autel lui était réservé.