Dans l’Égypte ancienne, chaque pharaon accédant au trône du pays était désigné par une couronne. Et c’est à travers une festive cérémonie que le pharaon porte la couronne. Derrière chaque couronne, il y a une histoire et un symbole. Suivez
L’Hedjet
C’est une couronne blanche qui symbolise originairement la Haute-Égypte. Cette couronne est présentée sous la forme d’un bonnet qui s’étend vers le haut et se termine par un renflement. La Haute-Égypte est souvent représentée par la couleur blanche, c’est à cette raison que l’Hedjet prend cette couleur. Dans l’Égypte ancienne, la déesse Nekhbet était la protectrice de la Haute-Égypte. Elle fut nommée Dame de Nekheb, ou la blanche de Nekheb ou plutôt la blanche couronne. Nekhbet était alors représentée sous la forme d’une tête de vautour. Lorsqu’elle était représentée sur les parois des temples ou des tombeaux, elle apparaissait sous les traits d’une femme portant la couronne blanche de Haute-Égypte, ou sous la forme d’un vautour étendant ses ailes protectrices. Quant à la couleur blanche, elle parvient de Nekhen, qui était une ville de l’Égypte ancienne, tout près de la ville d’Edfou.
Le Decheret
Cette couronne de couleur rouge symbolise la Basse-Égypte, c’est-à-dire la partie de l’Égypte qui s’étend du nord de la Haute-Égypte jusqu’au delta et la méditerranée. Cette région était protégée par Horus. La couronne est sous la forme d’une tige en spirale incurvée vers l’avant. La couleur rouge en hiéroglyphe est decher, et c’est d’où vient le nom de la couronne. Cette couleur fait aussi rappel de celle du flamant et du sang.
Le Pschent
C’est une double couronne : celui de Hedjet, la couronne blanche de la Haute-Égypte, et de Decheret, la couronne rouge de la Basse-Égypte. Le nom de cette couronne vient du skhemty qui deviendra pschent par déformation de pa-skhemty. En effet, la couronne est un symbole de la puissance. Ça signifie l’union des deux terres : la Haute et la Basse Égypte surtout durant la période prédynastique et la première période intermédiaire.
Le Khépresh
Cette couronne qui est de couleur bleue, est de forme de bulbe souvent constellée de pois jaunes. Elle apparaît à la fin de la Deuxième période intermédiaire. Cette couronne est peut-être porter lors du retour victorieux d’une campagne militaire
Atef
C’est une couronne portée parfois lors de certaines cérémonies rituelles. Elle ressemble à l’oiseau Bénou qui représente le dieu Rê. Elle est constituée d’une mitre centrale à rayures verticales colorées, surmontée par un disque et flanquée de deux plumes d’autruche. Il s’agit d’un disque solaire à la base et au centre de la mitre, et s’ajoutent souvent deux cornes horizontales de bélier, peut-on lire sur Wikipédia. Cette couronne est parfois portée par Osiris.
Ourerèt
C’est une double couronne qui se compose d’une mitre blanche qui ressemble à celle de la couronne Hedjet de la Haute-Égypte et de deux plumes d’autruche posées symétriquement de deux côtés de la mitre. Cette couronne est souvent portée par Osiris.
Le Hemhem
Il s’agit de la couronne de Atef mais trois fois, l’une à côté de l’autre. Parfois la couronne est surmontée de deux plumes d’autruches et parfois d’un disque solaire. Ce dernier est surmonté par des cornes de bélier. Selon la mythologie égyptienne, la corne est le symbole solaire ou lunaire. Cette couronne est habituellement portée par le dieu Mandoulis. C’est une couronne divine et elle est rarement portée par le roi.
Le Tjèni
Le Tjèni se compose de deux cornes de bélier opposées à la base, l’une à l’autre et sur ces cornes deux plumes d’autruches qui y sont posées symétriquement. À ces éléments s’ajoute, au pied des deux plumes, un disque solaire.
Elle est l’attribut des dieux Taténen, Ptah puis de Ptah-Tatenen après la fusion des deux divinités et enfin Sokar.
Hénou
La couronne Hénou se compose de deux cornes de bélier opposées à la base et sur les cornes deux plumes d’autruche posées symétriquement. Cette couronne est une couronne divine. Elle était l’attribut du dieu Andjéty. Cette couronne est rarement portée par le roi.
