Les Eglises et les mosquées représentent pour les Egyptiens des lieux saints dotés d’une valeur particulière et chargés d’histoire. Comme les Egyptiens chérissent ces lieux, ils ont œuvré au fil du temps et des années à les préserver contre toute atteinte. Récemment, l’Etat a décidé par de multiples moyens de déployer de gros efforts visant à donner vie à d’innombrables lieux saints. Des lieux historiques aussi vieux que l’Histoire de notre cher pays  renaissent sous un nouvel œil. Evidemment, les travaux sont tellement nombreux que le Progrès Egyptien a choisi quelques lieux soit mosquées ou églises pour exposer à ses lecteurs les grands travaux survenus dans ces lieux ainsi que leur valeur historique et spirituelle. 

Par Nermine Khattab 

La mosquée d’Al-Zhahir Baybars reprend ses couleurs

Une mosquée du XIIIe siècle, tombée en ruine après avoir été utilisée au fil des ans comme usine de savon, abattoir et fort, a rouvert ses portes au Caire, suite à une longue période de restauration.

La mosquée d’Al-Zhahir Baybars, construite sous la domination mamelouke en 1268, s’étend sur une superficie de trois hectares juste au nord du centre du Caire, ce qui en fait la troisième plus grande mosquée d’Égypte.

La mosquée a fait l’objet d’une restauration mécanique et chimique afin de la remettre dans son état d’origine, a déclaré Tarek Mohamed El-Behairy, qui a supervisé la restauration.

“Certaines parties ont été détruites, d’autres ont été démantelées parce que leur structure ne permettait pas de les conserver dans la mosquée”, a-t-il déclaré.

Mais nous avons tenu, même dans le processus de reconstruction, à travailler dans le respect du style archéologique.

La restauration, qui a coûté 7,68 millions de dollars, a été cofinancée par le Kazakhstan et a débuté en 2007.

Pendant 225 ans, la mosquée a été soit fermée, soit abandonnée, soit exploitée à des fins non religieuses, ce qui a contribué à son délabrement.

Pendant la campagne napoléonienne en Égypte, elle a été utilisée comme fort militaire, puis, sous la domination ottomane au XIXe siècle, comme usine de savon. Plus tard, lorsque les Britanniques ont envahi l’Égypte en 1882, il a été utilisé comme abattoir.

Al-Zahir Baybars est un personnage important de l’histoire de l’Égypte qui a contribué à consolider la domination mamelouke en Égypte, qui s’est étendue sur trois siècles jusqu’en 1517.

Il s’agit de la troisième plus grande mosquée monumentale d’Égypte, après les mosquées Ahmed Ibn Touloun et Al-Hakim bi-Amr Allah, d’une superficie d’environ trois feddans.

La mosquée se compose d’une cour centrale ouverte entourée de quatre arcades (riwaq), dont la plus grande est celle de la Qibla (riwaq al-Qibla), avec des arcs portés sur des colonnes de marbre, sauf ceux qui portaient sur la cour, sont établis sur des épaulements de bâtiment rectangulaires, ainsi que la troisième ligne d’arcs du côté est.

De même, le processus de développement comprenait celui des services offerts aux visiteurs, pour améliorer leur expérience touristique lors de la visite. Des panneaux de guidage et d’information ont été placés dans la mosquée, ainsi que les moyens permettant aux personnes ayant des besoins spéciaux de faciliter leur visite à la mosquée.

Les travaux comprenaient également la mise en œuvre d’infrastructures dans l’ensemble du projet, telles que le renforcement des fondations, l’isolation, les travaux de construction, ainsi que la stabilisation du réseau du niveau des eaux souterraines, l’installation d’un système d’extinction d’incendie, les travaux de réseau électrique à l’intérieur et à l’extérieur de la mosquée. En ce qui concerne l’installation des unités d’éclairage interne, un éclairage panoramique spécialisé a été installé sur les façades, les entrées et les portes de la mosquée de l’extérieur et de l’intérieur, pour afficher toutes les décorations et les détails architecturaux pour devenir une superbe icône d’éclairage pour la mosquée à l’intérieur de la place Al-Zahir.

Les façades en pierre intérieures et extérieures de la mosquée ont également été nettoyées, selon les dernières méthodes mécaniques, tout en préservant les pierres avec des motifs écrits et végétaux, pour les renforcer.

Les fenêtres en plâtre au sommet des murs de la mosquée ont également été restaurées et complétées, et les bandes de plâtre internes contenant des versets coraniques sur le mur de Qibla (Qibla Iwan) ont été restaurées.

Outre la restauration des portes de l’entrée de la mosquée, et les travaux du renforcement, de la stérilisation et de l’installation des portes, ainsi que les travaux du remplacement et de la modernisation des espaces d’ablution, et la restauration des trois entrées commémoratives en pierre.

La mosquée de Sayédna Al-Hussein de nouveau en vie

Le président Abdel Fattah Al-Sissi a inauguré la mosquée de Sayédna Al-Hussein après sa rénovation complète, y compris le mausolée de l’honorable Imam Al-Hussein.

Sa Majesté le Sultan Mufaddal Saifuddin, Sultan de la secte Bohra en Inde, a assisté à l’inauguration, accompagné de ses frères et fils, le Prince Commandant Jawhar Izz Al-Dine, le Prince Ja’far Al-Sadiq Saif Al-Dine, ainsi que M. Mufaddal Muhammad Hassan, représentant du Sultan en Égypte.

Selon le porte-parole présidentiel, le développement de la mosquée de Sayédna Al-Hussein entre dans le cadre des directives de SE M. le président, pour restaurer et rénover les sanctuaires et les mausolées de Al Al-Bayt, notamment les tombes de Sayédna Al-Hussein, d’Al-Sayéda Nafisa et d’Al-Sayéda Zainab, d’une manière intégrée, comprenant les salles intérieures des mosquées et leurs décorations, conformément à la nature historique et spirituelle des sanctuaires et des mausolées. Parallèlement au développement complet des services et des installations des zones qui les entourent, y compris les routes, les places et les entrées qui les desservent, pour s’intégrer aux efforts de l’État afin de développer les sites archéologiques au Caire fatimide et historique.

Les relations historiques étroites entre l’Égypte et la secte Bohra, SM le Sultan de Bohra a apprécié les efforts de la restauration et de rénovation des sanctuaires d’Al Al-Bayt et certaines mosquées égyptiennes historiques, y compris les tombes d’Al-Sayéda Nafisa, d’Al-Sayéda Zainab et de Sayédna Al-Hussein. En plus des autres activités caritatives de la secte Bohra en Égypte, et le soutien du fonds “Tahya Mesr”.

La mosquée d’Al-Azhar Al-Charif retrouve sa splendeur

C’est la plus ancienne université mondiale intégrée, l’une des mosquées universitaires les plus importantes d’Égypte et la plus célèbre du monde islamique.
Ses couloirs ont accueilli des millions d’étudiants et d’enseignants, la source de la modération de l’islam et de la connaissance pour les musulmans, elle a été construite il y a plus de 1000 ans, portant sa responsabilité scientifique, religieuse, nationale et culturelle envers le peuple et la nation islamique tout entière qui avaient un symbole civilisé, une référence scientifique majeure et une plate-forme honnête.

La mosquée d’Al-Azhar a été construite par Gawhar Al-Sekeli, commandant du calife fatimide Al-Moez le Din Allah, un an après la fondation de la ville du Caire.

Les travaux de restauration comprenaient le renforcement des fondations, la restauration du minaret, des travaux architecturaux et décoratifs dans le bâtiment principal de la mosquée et ses annexes, l’installation de marbre pour le sol de la cour de la mosquée où au milieu on a construit un puits, la rénovation de la chaire de la mosquée et la peindre d’une peinture dorée, changer les tapis de la mosquée d’un type luxueux, ainsi que la restauration d’un nouveau réseau d’égouts externe et interne, et changer complètement le réseau électrique et tous les systèmes d’éclairage.

À travers les âges, de sa création à nos jours, la mosquée Al-Azhar a reçu l’attention des califes, des sultans, des princes et des dirigeants dans son architecture en termes d’expansion, de construction et de restauration, en particulier à l’époque mamelouke, et la superficie d’Al-Azhar est d’environ 12 000 m².

L’ère mamelouke est l’une des époques les plus fructueuses d’Al-Azhar, où les dirigeants mamelouks se sont précipités pour s’occuper des étudiants, des cheikhs et de l’architecture d’Al-Azhar.

À l’époque ottomane, les sultans de la famille Othman ont montré un grand respect pour la mosquée et son peuple, malgré leur résistance à eux et leur soutien aux mamelouks pendant leur guerre avec les Ottomans, mais ce respect ne s’est pratiquement pas traduit sous la forme d’attention à son architecture ou de dépenses pour ses cheikhs et ses étudiants.

La mosquée Al-Azhar est la plus ancienne université à part entière du monde en termes de membres du corps professoral dans les diverses disciplines et doctrines de la jurisprudence, d’étudiants de diverses parties du monde, de manuels, de bibliothèques publiques et de logements universitaires dans lesquels tous les moyens de subsistance sont disponibles gratuitement, et il est le pionnier du progrès et de la prospérité, et le titre de la capacité des peuples égyptien, arabe et islamique, sur l’accomplissement civilisationnel et scientifique, si son don au cours des siècles ne s’est pas limité aux sciences de la charia et de la langue, mais sa générosité s’est étendue aux sciences du monde qui profitent à toute l’humanité. Sa restauration a coûté 50 millions de L.E.